DOKTRIN TEOSOFI WAHDAT AL-WUJUD
Abstract
The God is a hidden essence. Thus, we need a special effort to understand His existence. Various efforts sufi of teaching made to know and even to unite with God have developed in Islam. One of them is Wahdat al-Wujud that tries to apprehend God’s existence through tasawuf falsafi (philosophical mysticism). No one can deny that this sufi concept has brought about many criticisms since it has been considered deviating from tauhid (oneness) concept. However, it has been a part of Islamic knowledge treasury that persistently needs a deep inquiry.This article tries to discuss the intended concept to elucidate the core of it’s teaching.
Kata Kunci: Wahdat al-Wujud, Mahiyah, Sufisme, Ibn ArabiDownloads
Download data is not yet available.
References
Affifi, A.E. 1995. Filsafat Mistis Ibn 'Arabi. Cet. II. Jakarta: C.V. Gaya Media Pratama.
Azhari Noer, Kautsar, 1998. “Tuhan yang Diciptakan dan Tuhan yang Sebenarnyaâ€. Jurnal Paramadina, Vol. I, No. 1.
Budiman, Mannake, 1993. “Tuhan dalam Mimesis: Representasi Tuhan dalam Paradiso dan Bhagavadgitaâ€. Jurnal Ulumul Qura'n, No. 2, Vol. VI.
Burchardt, Titus. 1993. “Karena Dante Benarâ€. Jurnal Ulumul Qur'an, Vol. VI ., No. 3.
Fahri, Madjid. 1971. Sejarah Filsafat Islam. Cet. II. Jakarta: PT. Grafindo Persada.
Fathurahman, Oman. 1999. Tanbih Al-Masyi Menyoal Wahdatul Wujud (Kasus Abdurrauf Singkel di Aceh Abad 17). Bandung: Mizan.
Hadi W.M. Abdul. 2001. Tasawuf yang Tertindas (Kajian Hermeneutik Terhadap Karya-karya Hamzah Fansuri). Jakarta: Paramadina.
Haq, Hamka. 1995. Dialog Pemikiran Islam (Tradisionalisme, Rasionalisme dan Empirisme dalam Teologi, Filsafat dan Ushul Fikih). Ujung Pandang: Yayasan Ahkam.
Hidayat, Komaruddin. 2000. Tuhan Begitu Dekat. Cet. I, Jakarta: Paramadina,
Al-Kazhim, Musa. 1995. “Tentang Teori Kesatuan Wujud (Wahdah Al-Wujud) dalam Filsafat Islam Sebuah Kajian Awalâ€. Jurnal Al-Hikmah, Vol. VI. No. 14,
______, Musa. 2001. “Kontroversi seputar Akal, Hati dan Eksistensiâ€. Jurnal Al-Huda, Vol. 2,, No. 4.
Madjid, Nurcholish. 1992. Islam Doktrin dan Peradaban. Cet. II, Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina.
Mahmoud, Abdul Halim. t.th. Hal Ihwal Tasawuf Analisa tentang Al-Munqidz Minadhdhalal Islam Al-Ghazali. Diterjemahkan oleh Abu Bakar Basymeleh. Jakarta: Darul Ihya..
Murata, Sachiko. 2000. The Tao of Islam: Kitab Rujukan tentang Relasi Gender dalam Kosmologi dan Teologi Islam. Cet. VIII, diterjemahkan oleh Rahmani Astuti dan M.S. Nasrullah. Bandung: Mizan.
Al-Naisabury, Abul Qasim al-Qusyairy. 2000. Risalatul Qusyairiyah, Induk Ilmu Tasawuf. Diterjemahkan oleh Mohammad Lukman Hakim. Cet. IV. Surabaya: Risalah Cousti.
Nasar, Sayed Husein. 1986. Tiga Pemikir Islam: Ibn Sina, Suhrawardi, Ibn 'Arabi. Bandung: Risalah.
Nasution, Harun. 1978. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Cet. II, Jakarta: N.V. Bulan Bintang.
_______, 1986. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jilid II, Jakarta: UI-Press.
Rahman, Budhy Munawar, 1995. “Ilmu Hudhuri: Mengelak dari Mistikâ€, Jurnal Ulumul Qur'an, Vol., VI. No. 1.
Shahab, Husein. 2000. “Filsafat Wujud dalam Wacana Para Filosof Muslim†Jurnal Al-Huda, Vol. 1, No. 1.
Shihab, M. Quraish. 1996. Wawasan Al-Quran, Cet. II, Bandung: Mizan.
Azhari Noer, Kautsar, 1998. “Tuhan yang Diciptakan dan Tuhan yang Sebenarnyaâ€. Jurnal Paramadina, Vol. I, No. 1.
Budiman, Mannake, 1993. “Tuhan dalam Mimesis: Representasi Tuhan dalam Paradiso dan Bhagavadgitaâ€. Jurnal Ulumul Qura'n, No. 2, Vol. VI.
Burchardt, Titus. 1993. “Karena Dante Benarâ€. Jurnal Ulumul Qur'an, Vol. VI ., No. 3.
Fahri, Madjid. 1971. Sejarah Filsafat Islam. Cet. II. Jakarta: PT. Grafindo Persada.
Fathurahman, Oman. 1999. Tanbih Al-Masyi Menyoal Wahdatul Wujud (Kasus Abdurrauf Singkel di Aceh Abad 17). Bandung: Mizan.
Hadi W.M. Abdul. 2001. Tasawuf yang Tertindas (Kajian Hermeneutik Terhadap Karya-karya Hamzah Fansuri). Jakarta: Paramadina.
Haq, Hamka. 1995. Dialog Pemikiran Islam (Tradisionalisme, Rasionalisme dan Empirisme dalam Teologi, Filsafat dan Ushul Fikih). Ujung Pandang: Yayasan Ahkam.
Hidayat, Komaruddin. 2000. Tuhan Begitu Dekat. Cet. I, Jakarta: Paramadina,
Al-Kazhim, Musa. 1995. “Tentang Teori Kesatuan Wujud (Wahdah Al-Wujud) dalam Filsafat Islam Sebuah Kajian Awalâ€. Jurnal Al-Hikmah, Vol. VI. No. 14,
______, Musa. 2001. “Kontroversi seputar Akal, Hati dan Eksistensiâ€. Jurnal Al-Huda, Vol. 2,, No. 4.
Madjid, Nurcholish. 1992. Islam Doktrin dan Peradaban. Cet. II, Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina.
Mahmoud, Abdul Halim. t.th. Hal Ihwal Tasawuf Analisa tentang Al-Munqidz Minadhdhalal Islam Al-Ghazali. Diterjemahkan oleh Abu Bakar Basymeleh. Jakarta: Darul Ihya..
Murata, Sachiko. 2000. The Tao of Islam: Kitab Rujukan tentang Relasi Gender dalam Kosmologi dan Teologi Islam. Cet. VIII, diterjemahkan oleh Rahmani Astuti dan M.S. Nasrullah. Bandung: Mizan.
Al-Naisabury, Abul Qasim al-Qusyairy. 2000. Risalatul Qusyairiyah, Induk Ilmu Tasawuf. Diterjemahkan oleh Mohammad Lukman Hakim. Cet. IV. Surabaya: Risalah Cousti.
Nasar, Sayed Husein. 1986. Tiga Pemikir Islam: Ibn Sina, Suhrawardi, Ibn 'Arabi. Bandung: Risalah.
Nasution, Harun. 1978. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Cet. II, Jakarta: N.V. Bulan Bintang.
_______, 1986. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jilid II, Jakarta: UI-Press.
Rahman, Budhy Munawar, 1995. “Ilmu Hudhuri: Mengelak dari Mistikâ€, Jurnal Ulumul Qur'an, Vol., VI. No. 1.
Shahab, Husein. 2000. “Filsafat Wujud dalam Wacana Para Filosof Muslim†Jurnal Al-Huda, Vol. 1, No. 1.
Shihab, M. Quraish. 1996. Wawasan Al-Quran, Cet. II, Bandung: Mizan.
Published
2005-04-14
How to Cite
Amin, S. (2005, April 14). DOKTRIN TEOSOFI WAHDAT AL-WUJUD. Hunafa: Jurnal Studia Islamika, 2(1), 15-28. https://doi.org/https://doi.org/10.24239/jsi.v2i1.290.15-28
Section
Articles
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
